Bulang Ulu Kesesuaian Perjalanan

Di Bukit Zaitun, Al Quds, 9 Mac 2011

Pada 9 Mac 2011 - Cuaca dingin begitu terasa sepanjang perjalanan di Bukit Zaitun. Nun di lembah sana sudah kelihatan Qubah Shokroh, kubah batu yang asalnya didirikan oleh Khalifah Umar bin Khattab. Mungkin juga dari sinilah pahlawan ini melihat kedamaian di Kota Suci hingga di sebut sebagai Al Quds. Selendang panjang kulilit ke kepala, sekeleling leher dan bahagian hujung jatuh di depan. Cukup buat melindungai tubuh di petang berhujan gerimis di Bukit Kasih sayang ini.

Di air panas Lembah Musa, Petra- Jordan, 9 Mac 2011

8 Mac 2011 - Cuaca di Petra - Jordan sudah bercahaya matahari. Saya hanya menggunakan selendang panjang, menutup lilitan kepala hitam. Kerana badan sudah dilindungan jubah bulu, baju leher cekak leher, maka selendamg di biar saja melambai ke depan.

Di Gombak, 6 Mac 2011

6 Mac 2011 - Sebelum berangkat , mencari kaca mata untuk lindungan cahaya matahari. Tanah tropika yang hangat, panas dan cepat melelehkan keringat, saya hanya melilit kerudung sekitar kepala. Tidak memakai selendang tambahan, kerana ini sesuai gaya santai ketika mencari barang keperluang sebelum berangkat esok > KL- Bahrin - Amman- Bait Al Maqdes , 7-9 Mac 2011).


***

Nilam Srayu, 19 April 2011

Sahabat bergaya kerudung Siti

Ardha pelukis pelajar ASRI lulus Seni Rupa ITB

Terpikat dengan gayaku sorbanku, dia bersungguhlah bergaya

Alhamdulliah kami, berjumpa lagi setelah terakhir bersama di Toyabungkah,

Bali dalam rangka ASEAN Young Writers Conference di Sanggar
Sutan Takdir Alisjabana tahun 1985. 3 tahun lalu Ardha muncul
setelah berhasil mencari adress dan telefonku melalui internet. Sekarang
lebih mudah melalu FB. Februari lalu Ardha muncul lagi.
Kali ini dia bersungguh untuj menutup rambut dengan gaya lilitan
selendang di kepala.

*

Ha sekarang kami sama walau tidak serupa.
Selamat bergaya sorban ya Ardha

****

Nilam Srayu
19 April 2011

Jam kerja dan istirahatmu

KALI ini sudah tiba waktu mengatur tempoh kerja dan tidur. Sejak Ramadhan waktu

bertukar tempo...berjaga sejak dinihari hingga Imsak, bersambung menunggu subuh. Kini kembali hariMu. Mengikuti hikmah bertukar cahaya bulan - mentari.

Oh Terangkanlah kepada ku

jika Allah menjadikan malam ,

gelap gelita, bercahaya juga tibanya nyala bulan

dan bintang bertebaran

oh siang datang dengan gemilang mentari

kadang hangat tiba-tiba berganti dingin hujan

kenapa mengeluh juga tidak lena tidur

oleh mimpi ngeri

* * *

Dengarkan dengan perlahan

zikir angin

selalu berbisik

oleh pesanMu

apakah kamu tidak mendengar?

* * *

3 Oktober 2010

ANIKA TEKSTIL DALAM WILAYAH BUDAYA MELAYU

Kain pelangi India (di langit-langit) dan cindai batik asal Jawa

KAIN Patola (cindai) dan Bandhana (pelangi) India memang digemari oleh pengguna di Alam Melayu Nusantara. Sejak abad ke 7M kain-kain ini di Selat Sri Langka,  di Selat Melaka, merentasi pelabuhan Pidei (sebelum muncul Banda Aceh), Melaka, singgah di beberapa pelabuhan di pantai Timur Sumatera seperti Tanjung Balai, Bangka, tembus keTemasek meneruskan pelayaran ke pulau Segantang Lada , Riau Penyegat.

Di laluan Lautan Hindi, kapal pedagang singgah di Sabang, Meulabuh, ke Air Bangih, dan masuk ke Teluk Bayur, terus mengikuti laluan ke Selat Sunda. Teksil ini kelompokkan sebagai warisan seni Seriwiyaya-Majapahit hingga tersebar di seluruh sisa kerajaan Melayu. Dari laluan sutera pula, segalaa daganan dari jalur pergunungan Parsi, melalui India Utara, merentas pinggiran Himalaya, masuk ke Lembah Kuening, menuruni  ke lembah Mymmar, menyusur masuk ke perbatasan Siam, menurun tiba ke Kerajaan Melayu Pattani. Bahan dagangan tekstil cindai dan pelangi mengalir ke selatan wilayah Melayu.  Hingga  kini masih diusahakan tektil ini dengan nama tempatan iaitu kain Pelangi untuk Bandhana dan kain Cindai untuk Patola, terutama di Kelantan Trengganu-Pahang termasuk Palembang dan Jambi. Cuma kain Pelangi diberi nama berdasarkan teknik menghias warna iaitu kain Jumputan dan kain ikat celup tenunan disebut sebagai kain Limar atau Limas yang bermaksud mewarnakan kain cara mengikat dan mencelup sebelum ditenun. Contohnya kain bhandana- pelangi  dan patola -cindai India...masih digemari hingga ke hari ini.

Tentu saja masyarakat tempatan tidak meniru begitu saja. Di saring  , adapatasi, perubahaan dan mencipta akar budaya sendiri. Ini yang diusahakan oleh penenun di Palembang, Jambi, Kerajaan Melayu Patani yang melebar ke Kelantan hingga ke Pahang. Inilah wilayah tenunan cindai atau kemudian disebut kain tenunan Limas atau Limau..yang menggabungkan teknik sulaman songket celupan benang dasar menjadi jejak latar ikat celup.

Pemerian keindahan tenunan ini pun dapat dikutip daripada teks Melayu Klasik, 

' ...Raja Anggun Che' Tunggal...dikenakan pula baju saf sahklat airnul'banat yang bertatah intan...dikenakan pula kain cindai jantan panjang sepuluh dengan rambu-rambunya diikat kepada pinggangnya...' (Hikayat Anggun Che' Tunggal,Malaya Publishing 1960,105)

Pemerian di atas menampakkan cinta luar seperti dari  baju sahklat ainul banar (Arab-Parsi) dan kain cindai (India Patola)

Soalnya sekarang, mana citra alam Melayu? Ya, ini kalau menilai daris sudut luaran dan fungsi kenyataan. Tetapi kalau kita mengalih kepada fungsi lambang keindahan, pasti di situlah jawabnya, maka  diseliplah  keris Sembilawari, 

              kurai berlapis dengannya pamur
              tuntungnya merah bagai api. ..

Keris inilah lambang Alam Melayu (dalam adat  istiadat lelaki  Nusantara masih bergaya dengan keris), pamur  dan tuntung.  Hingga  cindai dan  pelangi  begitu bermartabat di mata pengguna Alam Melayu. Apakah jenis tekstil yang dihadiahkan oleh Sultan Mansur Shah , Melaka ketika meminang puteri Jawa?  Bayangkan saja pemerian teks Hikayat Hang Tuah ini ( Kassim Ahmad, peny. 1966, 128), 

       ' emas tujuh bahara  dan kain tujuh peti dan perempuan

         dayang-dayang  tujuh puluh baik rupanya dan kain bersuji

         tepi tujuh helai'

Kain tujuh peti?

Pada abad ke 15 M, Melaka tidak dicatat sebagai penghasil tekstil. Sebaliknya Melaka adalah pelabuhan dagang, tempat memunggah hasil alam Melayu, bersilang dengan barang-barang dari India dari arah barat dan barangan China dari arah lautan China.  Hasil rempas asal , kulit kayu manis, bunga cengkih, selasih, dari kepulauan Melayu, kulit penyui, damar dari perairan dan hutan Nusantara dipunggah ke kapal untuk belayar ke timur tengah...benang emas, kain sulam kelengkan, benang sutera baju antelas, tiba di Melaka. di borong oleh pembesar istana menjadi bahan busana diraja. Selain  Istana Melaka  dengan Aceh, Jambi, Palembang, Riau-siak, Brunei sudah lama terjalin. Perkahwinan antar istana sehingga tekstil saling bertukar tangan.

wilayah budaya yang menjadi penyelamat, kembali menggubah menicptan tekstil muncul di Jambi Pelembang dan puncaknya  di wilayah kerjaan Melayu Patani yang tersebar ke Kelantan, Trengganu dan Pahang. Maka Temenggung   Melaka memakai kain panjang punca tergantung, hang Tuah juga diahdikan baju ainulbanat, seluar baldu bersulan suji, hias lemudi. Kain pakan dapat dirujuk sebagai kain tenunan songket (emas pakan) menjadi kebanggaan Kerajaan  Melayu lainnya, terutama di Pahang, Perak dan Selangor.    

Maka di Alam Melayu patola pun berganti nama menjadi kain cindai (corak seakan motif kulit ular cindai). Maka bhandana menjadi kain pelangi sesuai dengan corak hiasan dan lapisan warna pelangi. Lebih arif lagi seniman Alam Melayu juga mula 'melimas' - mewarna benang - untuk disusun pakan dan loseng dan ditenun ke ke menjadi kain  songket limar.  tekstil inilah yang dipakai, dengan gaya dan diperikan dengan indah untuk menggambar pakaian pahlawan Misalnya Tuan Malim Dewapun berhias, 

             '...baju beledu ainul banat, kain kembung kampuh

              pelangi, bukannya kain di bawah angin,  kain kelambu

             Rasulullah. Berikat pinggang kain cindai.
             ..Keris bersarung

             emas sepuluh. Hulunya menikam sembilan warna.

             keris bernama jalak jantan, berkerawang pamur di-

             pangkalnya '.

Di mana semuanya fikiran dan perlambangan  seni busana warisan ? Kerana lelaki Melayu tidak lagi memakai tanjak atau destar ketika bersanding, dan kain songket berganti aneka kilau sutera busana gaun pengantin bertatah batu permata. Ya atas perubahan selera boleh saja busana diubah suai oleh kepintaran pereka fesyen. Tetapi kenapa harus mengambil selera busana klasik Barat atau klasik India dan meninggalkan klasik Melayu  dalam acara penting dan bersejarah ini?   

               

Busana Klasik Melayu: Bajiu Kurung Johor , kain ombak mengalun

dan selendang sulam kelengkan.

Dari benang kapas, sutera dan benang emas dari China dan India

ditenun oleh pandai seni Kelantan :  inilah  songket Melayu-Kelantan.

berselindang sulam benang kelengkan.

hak cipta kajian dan gambar Siti Zainon Ismail.

Gombak, 5 Julai 2010

Rumah Sementara Dalam Kembara Budaya

UNDANGAN dari Balai Bahasa Palembang (BBP) tiba (masuk) hanya lewat FB. Aku bersetuju kerana akhir bulan Mei acara pelancaran PADAT Selangor sudah selesai. Catat kepala BBP lagi, " kami cuma menyediakan penginapan, makan dan sedikit acara perjalanan selama di Palembang. "

Aku setuju kerana telah lama tidak singgah ke kota Seriwijaya ini. Ada ingatan jauh perjalanan pada tahun 1988 kembali menghimbau. Kerja mengutip data untuk kajian Ph.D memang kerap dalam ingatan. Kerjasama Kepala Muzium Sumatera Selatan, kawan-kawan yang membawa ke kampung songket, ke Bukit Seguntang, pelayaran ke Sungai Musi...sudah dicatat dalam beberapa buah puisi dan esei kembara.

2 Jun aku sudah masuk ke rumah penginapan sementara Sandjaya, nombor 6103. Segera menata ruang, menyusun buku, kertas kerja, pakaian baju, kasut. Dan tersedak juga entah rumah ke berapa ku masuki sejak lampau .

Lebih 30 tahun lalu, rumah sementara beginilah kerap memberiku tenaga untuk meneruskan kerja. Otak terlayang-layang, masih adakah ibu Ipah yang memberi banyak data tentang songket limar, songket benang jantung. Masih adakah waris kesultaan Palembang yang sahih.

Kugantung selendang di dalam almari. Kususun sandal dan sepatu jalan sepatu kerja , kasut getah...di tepi pintu. Aku harus siap ke bawah , ke ruang seminar, mendaftar, mendapatkan jadual pembentangan kertas kerja...mengepit juga buku nota, buku sketsa.

Di lobi sudah menunggu panitia membawaku ku ruang seminar....melihat wajah yang mungkin kukenali...belum ada yang menyapa, sehingga muncul Dian, " Oooh Selamat datang ya Bu....silakan minum dulu, kudapannya empek-empek Palembang. Ya empek-empek "

Ya empek-empek Palembang sejenis penganan diperbuat dari tepung ikan diuli bentuk dengan berbagai rupa, bulat, leper, gebu dan ditambah pencicahnya air asam manis pedas. Dengan secawan kopi, rinduku ke Palembang sejak 23 tahun lalu terungkai. Cuma terlayang juga mana kau sahabat yang menemani kerja penyelidikan ke muzium, ke Bukit Seguntang, ke Sungai Musi? Oooh ada yang sudah menjadi ahli politik.

" Untuk menemuinya penuh protokol bu "

Haaaa, aku bukan orang politik ya padamkan nama sahabat itu . Ku pujuk hati dan terkenang pesan dari Kepala BBP,

" Ada sabahat anda pelukis seangkatanmu di ASRI sudah saya beritahu kedatanganmu"

*******

Sanggar Nilam

28 Jun 2010

Kebun belakang rumah

KERAP kita sibuk menata halaman depan rumah. Tanah digembur, baja baru ditambah. Pohon harus cukup siraman....bunga berputik kita amat gembira menunggu kesidang berkembang menyimbah wangi. Dahan mawar bercabangpun kita dapat tahu jumlah helaian daun baru.

Minggu ini saya beralih selera. Menata ruang belakang untuk dijadikan ruang tambahan menulis. Bersebelahan dapur, dengan cermin kaca dibiar terbuka. Masyaallah helaian daun keladi sbubur menghijau. Pelepahnya dapat membesar dan tinggi menyentuh tembok jendela ...aduh kesian betul kau daun - yang cantik bagai lekuk hati sudah lama tidak kupeduli..... ya kini saya kembali melakar daun dan sulur baru daunan keladi....kau tumbuh segar walau tidak pernah ku siram, kau tetap subur, subur indah sepenuh hati.

Kau amat berjasa hingga dipilih menjadi citra dalam bidalan waris moyang Melayu:

1) Terima kasih daun keladi
2) Menjirus air di daun keladi
3) Tua-tua keladi @ daun keladi dimandikan
4) Diam-diam ubi (keladi)

Banyak lagi yang membuat kami menyanyimu cik keladi !! Dengan aneka jenismu:

talas , keladi bunting, keladi birah, keladi sirah, keladi batik, keladi telur, keladi udang, keladi cantik, keladi harimau, keladi ular, keladi cadi, keladi babi, keladi cina, dan lebih 20 jenis keladi tumbuh di bumi Melayu kami, oh Tanah Melayu @ Malaya

*****

Gombak

28 Mei 2010

Seni Hias Tekstil

Seni tekstil sebahagian daripada bahan keperluan untuk hiasan diri dan persekitaran. Bagaimana pula anda menghias persekitan ruang dalam rumah atau interior? Saya tidak terikat untuk menghias pintu tingkap dengan bahan tebal melapisi kain nipis di jendela. Tentu saja fungsinya sebagai melindung cahaya atau tidak terlihat bayang dalaman. Dengan bahan sederhana, saya lebih melihat fungsi gunaan disamping tekstil warisan - folk art yang sempat dipungut dan disimpan sejak lama. Selendang panjang yang kerap dipakai untuk melilit kepala, leher dan dada, merupakan peralatan harian. Untuk pakaian seminggu, masih boleh dipakai bertukar ganti. Dengan ditempatkan di ruang yang mudah dicapai, di kisi-kisi tangga, nah, sudah menjadi seni hiasan rumah juga bukan ?

Seni tekstil warisan boleh digantung untuk menjadi tabir disamping mudah digunakan terutama untuk kajian etnografi semasa. Boleh ditukar ganti tanpa merosakkannya dengan kesan lipatan. Cuma elakkan dari panahan cahaya terang matahari dari luar jendela. Biasanya kain tenunan dengan pewasrna celupan akan dapat diuji bahan asalnya. kalau cepat luntur dan berubah, ayuh cepat alih dan simpan.

Selamat menghias dengan bahan tekstil warisan di rumah kesangan kita. Insyaallah

******

Gombak

21052010